Mari kita berhenti sejenak, lalu merenungkan kekuasaan Allah sebagai Al Malik. Dialah penguasa makrokosmos yang mendesain dan memberi energi pada langit, bumi dan segala isinya. Dialah pula yang menguasai mikrokosmos yang menciptakan dan menghidupkan sel, mengatur proses fotosintesis pada tumbuhan dan juga yang mengalirkan darah dalam tubuh kita dalam jumlah yang sangat presisi …

Dengan kasih sayang Ar-Rahman, kekuasaan Sang Malik tersebut dapat kita rasakan dalam berbagai kebaikan dan kemaslahatan di sekitar kita, tanpa peduli orang baik atau jahat. Kita menghirup udara segar, kita beraktivitas tanpa tahu mekanisme kerja sel & otot dalam diri kita. Kita menyantap hidangan makanan dan minuman, setiap hari, tanpa memikirkan rantai ekosistemnya …

Jika sedemikian besar yang bisa Allah lakukan, pertanyaannya adalah mengapa dalam penyelesaian berbagai macam urusan kita tidak minta tolong saja kepada Allah untuk menyelesaikannya?? Mengapa seringkali kita terlalu “PeDe” untuk menyelesaikan segala hal sendiri?? Mengapa seringkali kita “ngotot” menyelesaikan segala sesuatu dengan cara kita sendiri?? bukankah Allah adalah juga penguasa kejadian? bukankah tidak ada kejadian terjadi tanpa ijinNya?

Maka, marilah kita libatkan Allah di setiap tarikan nafas kita. Karena Dia adalah Al Wakiil, yang akan menyempurnakan segala apapun yang kita mulai …

Ketika kita berniat atas sebuah amal tertentu, mungkin ada cacat dalam niat itu, maka kita perlu campur tangan Allah untuk meluruskannya. Ketika kita melakukan ikhtiar, bisa jadi banyak kekurangan sehingga tujuan yang ditetapkan terancam tak tercapai, maka kita perlu intervensi Sang Penguasa Kejadian untuk menyempurnakan … Namun, dalam kenyataannya, seringkali kita tidak menjadikan Allah sebagai ‘backup’ utama, lalu kita terjebak dalam stress karena mentok … padahal sesungguhNya ada Allah Al Wakiil yang senantiasa siap membuka jalan dan memberi pertolongan …

Itulah yang disebut dengan tawakal, ketika kita memiliki pengenalan kepada Allah sebagai Al Wakiil, sedemikian rupa sehingga di setiap tarikan nafas kita selalu mengandalkan Allah dalam setiap penyelesaian segala sesuatu …

Rabb, tolong ya Rabb, hadirkan selalu kesadaran dalam diri kami untuk selalu bertawakal kepadaMu … hanya kepadaMu …

Dalam kehidupan ini kita mengenal istilah Raja untuk menggambarkan seorang yang memiliki kekuasaan. Raja disebut juga dalam berbagai sebutan seperti Kaisar, Ratu, Sultan, dan sebagainya. Dalam arti luas, di jaman demokrasi ini, Presiden dan Perdana Menteri dapat pula dikategorikan sebagai Raja. Orang-orang yang digelari Raja tersebut memiliki kekuasaan melakukan sesuatu yang mempunyai sifat “paksaan”, dalam arti mereka memiliki infrastruktur sehingga apa yang diperintahkan atau diinginkan mudah untuk dilaksanakan. Dengan kondisi tersebut, Sang Raja ini langsung maupun tidak langsung memiliki kendali atas kehidupan kita.

Dalam Asmaul Husna kita juga mengenal Asma Allah sebagai Sang Raja, yaitu Al Malik. Namun, Allah sebagai Sang Raja sangat jauh berbeda dengan persepsi kita tentang Raja seperti yang biasa kita lekatkan ketika kita berpikir tentang Raja-Raja manusia. Perintah seorang raja manusia bisa saja tidak ditaati atau dibantah. Kehendak raja manusia juga memiliki kekuatan terbatas sampai kadar tertentu. Tetapi, keterbatasan itu tidak ada pada Sang Raja Allah SWT, karena dialah Sang Raja yang mutlak kekuasanNya.

Allah Al Malik memiliki makna yang luar biasa, yang jika makna tersebut merasuk dalam qolbu, kita akan tersungkur menyadari betapa tidak berdayanya diri ini.

Dalam memahami Al Malik, kita dapat mengambil hikmah dari cuplikan firman Allah yang kerap diulang dalam AL Quran, yaitu “Wa Huwa ‘Alaa Kulli Syai in Qadiir” yang bermakna Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Allah Al Malik memiliki kekuasaan atas segala sesuatu. Secara meluas, makna penguasaan atas segala sesuatu disini menunjukkan penguasaan atas keseluruhan obyek yang ada di alam semesta, mulai dari yang besar seperti galaksi sampai yang terkecil seperti sel. Semua isi langit dan bumi berada dalam genggamanNya. Maka ketika kita melihat apapun di dunia ini, dalam benak kita seyogyanya tertanam “makhluk atau benda ini dalam genggaman kekuasaan Allah”

Secara mendalam, penguasaan atas segala sesuatu digambarkan sebagai penguasaan  secara mendetail atas apa-apa yang terdapat dalam setiap obyek yang ada di alam semesta.  Allah menguasai bumi, dan lebih dari itu Sang Malik menguasai sistem rotasi bumi, siklus iklimnya, juga cara kerja atmosfirnya. Maka, ketika kita mengatakan Allah menguasai diri seorang manusia, Allah juga menguasai metabolismenya, peredaran darahnya, juga sistem mekanistik gerak tubuhnya …

Kepunyaan-Nyalah kerajaan langit dan bumi, Dia menghidupkan dan mematikan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. 57:2)

Demikianlah, kekuasaan Allah sebagai Sang Malik benar-benar mutlak. PerintahNya tak terbantahkan, kehendakNya tak terhalangi. Jika Allah menghendaki sesuatu pasti akan terjadi, karena semua obyek di semesta ini berikut semua sistem dan sub sistem kehidupan berada dalam genggamanNya, semuanya takluk dan tunduk kepadaNya.

Mari kita semua meletakkan segala harapan hanya kepada Allah, Sang Malik yang perintahNya tak terbantahkan dan kehendakNya tak terhalangi …

Suatu waktu dalam hidup, kita pasti pernah mengalami suatu kondisi “sempit” dimana kita merasa “mentok”, kita tidak tahu lagi apa yang harus dilakukan. Segala cara telah dicoba, beberapa alternatif telah dijalani, begitu pula semua tenaga telah dikerahkan. Namun, entah mengapa kita tidak berhasil mencapai titik akhir yang kita tuju …

Di suatu waktu yang lain, kita pasti akan mengalami suatu keadaan “lapang” dimana kita merasa puas atas apa yang telah kita lakukan. Target telah terlampaui, tujuan telah tercapai, atau harapan-harapan telah terpenuhi. Pada saat demikian kita merasa telah berhasil …

Dalam dua kemungkinan tersebut, sebenarnya kita tidak pernah mengetahui pada kondisi yang mana kita telah mencapai kesempurnaan atas apa yang kita lakukan. Kita mempunyai ekspektasi tentang suatu kesempurnaan, namun belum tentu ekspektasi tersebut disukai Allah. Padahal, kesempurnaan yang hakiki adalah segala hal yang disukasi Allah dan membuatNya ridha …

Keterbatasan kemampuan dan pengetahuan membuat kita hampir tidak mungkin mencapai kesempurnaan tanpa bantuan “tangan” lain yang paham betul tentang kesempurnaan itu. Kita membutuhkan Allah untuk menyempurnakan pekerjaan kita.

Maka, ayo kita jadikan Allah sebagai Wakil kita untuk menyempurnakan segala urusan yang kita punyai. Bukankah demikian kehendak Allah? Seperti dinyatakan dalam ayatNya “Hasbunallah Wa ni’mal Wakiil”

Mungkin kita sering kita berpikir betapa hebatnya kasih sayang ibu kepada kita. Sembilan bulan mengandung, menyusui, dan mengajari bicara. Ibu kita juga yang berpeluh menjaga kita, kadang berhutang untuk membelikan sepatu buat kita. Sungguh luar biasa kasih sayang ibu.  

Kini, mari kita merenung sejenak. Jika kasih sayang ibu saja sebesar dan sehebat itu, seberapa dahsyat sebenarnya kasih sayang Allah??

Rasulullah pernah bersabda : “Allah SWT menjadikan rahmat itu 100 bagian, disimpan disisiNya 99 bagian, dan diturunkanNya ke bumi ini 1 bagian. Yang satu bagian inilah yang dibagi ke seluruh makhluk, (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya dari anaknya terdorong oleh kasih sayang, kuatir jangan sampai menyakitinya” (HR. Muslim)

Bayangkan di bumi ini ada 100 milyar makhluk, mulai dari manusia, binatang, tumbuhan, bakteri dan segala macam baik yang kita ketahui maupun tidak kita ketahui. Jika seorang ibu adalah 1 dari 100 milyar makhluk itu, berarti ibu tersebut mewarisi 1 per 100 per 100 milyar atau 1 per 10 Trilyun atau 0,00000000001 % kasih sayang Allah.

Begitu juga ketika dada kita membuncah ketika mengagumi kasih sayang yang ditunjukkan seekor gajah, burung, atau makhluk aneh di dasar laut. Ternyata itu hanyalah 0,00000000001 % kasih sayang Allah. Bagaimana gemuruhnya perasaan kita kalau suatu saat kelak berjumpa dengan Allah dan merasakan langsung kasih sayangnya yang 99% ….

Ya Rabb, aku rindu bertemu denganMu …

Sungguh mendamaikan hati, mengenali Allah sebagai Al Ghaffaar …

Kalau saja kita mau jujur dan apa adanya, rasa-rasanya malu diri ini berada di depan banyak orang, karena begitu banyak cela melekati diri ini. Ingatlah betapa sering perintah Allah kita tinggalkan, absen shalat, malas puasa, enggan zakat karena cinta harta. Belum lagi dosa karena durhaka atau aksi-aksi maksiat yang beraneka rupa, pandangan yang tak terjaga, mulut yang berdusta atau pikiran kotor yang memenuhi benak. Dengan berbagai atribut dosa itu, seharusnya kita tidak lagi memiliki kewibawaan …

Tapi ternyata toh kita masih bisa berdiri tegak, melangkah dengan gagah di depan banyak kolega kita. Mereka semua ternyata tidak tahu menahu tentang segala atribut dosa yang kita miliki. Ternyata, segala kekurangan, cela, dan dosa kita tertutupi. Istri kita tidak tahu betapa buruknya kemampuan kita menjaga pandangan, teman kerja kita tidak sadar betapa gemarnya kita bergunjing tentang mereka, atasan kita bahkan sering tertipu kalau di balik muka lugu dan penurut ini tersimpan jiwa konspirasi yang siap menjatuhkan dirinya. Tetangga mengangguk hormat setiap kali kita lewat, tidak tahu mereka siapa  kita sebenarnya ..

Itulah indahnya mengenali Allah sebagai Al Ghaffaar … 

Ternyata, Dia, Al Ghaffar yang melakukan itu semua. Allah menutupi segala keburukan kita, sedemikian rupa sehingga istri, teman, dan siapapun yang ada di sekitar kita tetap mengenali diri ini sebagai pribadi yang baik-baik saja. Allah yang menyembunyikan kekuarangan diri kita, yang membuat diri kita tetap terhormat di depan anak-anak kita …

Ah, ternyata, segala “kehebatan” yang kita anggap kita punyai ini bukan karena prestasi kita. Ternyata segala popularitas yang kita miliki bukan karena pribadi ini baik-baik amat. Ya, ternyata, itu semua karena segala kenistaan diri ini ada yang menutupi … Allah yang menutupi!!

Bayangkan jika Allah membiarkan kita dengan segala dosa yang ada dan semua orang tahu perilaku dan kualitas diri kita yang sebenarnya, maka tiadalah guna segala gelar, jabatan, dan harta yang kita punya …  

Al Ghaffar. Itulah nama mulia yang terambil dari kata “ghafara (menutup)”, yang menurut Imam Ghazali berarti “Yang menampakkan keindahan dan menutupi keburukan”. Hujjatul Islam ini menjelaskan ada tiga hal yang ditutupi Allah. Pertama, jasmani manusia yang tidak sedap dipandang mata, ditutupi dengan keindahan lahiriah. Kedua, segala suara hati yang buruk yang berseliweran dalam benak manusia. Seandainya suara-suara itu tidak ditutupi Allah, dan terbaca oleh manusia lain, entah bagaimana kekacauan yang akan terjadi. Ketiga, dosa dan pelanggaran manusia …

Oh, sungguh mendamaikan hati, mengenali Allah sebagai Al Ghaffar …

Sungguh mendamaikan hati, mengenali Allah sebagai Al Ghafuur …

Bagaimana tidak, diri ini setiap hari mengalami kegelisahan yang sangat, karena dosa-dosa yang terus saja tercatat, dari yang kecil sampai yang besar, yang sengaja maupun tidak sengaja. Akibatnya, hati ini tertutup terhadap ayat-ayat Allah yang tersebar begitu banyak di sekitar kita. Cermin hati tidak lagi bening, karena tebalnya debu-debu yang menempelinya, sehingga cerminnya tidak mampu lagi memantulkan cahaya Allah yang suci, terang dan menerangkan. Akhirnya, hati tak lagi tergetar mendengar nama Allah, kering rasanya …

Begitulah kegelisahan itu hadir, mengalirkan rasa takut akan hilangnya kasih sayang Allah, menghembuskan hawa kecemasan akan terputusnya rizki dari sang Maha Kaya, dan di ujungnya menghadirkan putus asa!!

Sungguh mendamaikan hati, mengenali Allah sebagai Al Ghafuur …

Dialah yang selalu memaafkan segala dosa, bagi siapa saja yang menyesali kesalahannya. Dia mengajarkan dan mengajak kita untuk selalu bermohon, karena sungguh ampunanNya sangat luas. “Dan mohonlah ampunan kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampung (Al Ghafuur) dan Maha Penyayang (Ar Rahiim)” (QS. Al-Muzzammil; 20). Bahkan dengan kasih sayangNya, dosa-dosa dijadikan hikmah, sehingga bagi pelakunya menjadi momentum perbaikan diri ..

Pantas saja Syaikh Ibnu Athoillah di dalam kitabnya, Al Hikam, menasehatkan, “Jika terlanjur berbuat dosa maka janganlah hal itu sampai menyebabkan patah hatimu untuk mendapatkan istiqamah kepada Tuhanmu. Sebab, kemungkinan yang demikian itu sebagai dosa terakhir yang telah ditaqdirkan bagimu.”

Dalam Islam, pengenalan atas Tuhan ditempatkan sebagai suatu proses penting dalam kehidupan. Pengenalan atas Tuhan diharapkan akan menghasilkan pemahaman komprehensih tentang kehidupan, tentang manusia yang menjalani hidup, dan akhirnya tentang Tuhan sendiri sebagai yang menciptakan hidup.

Salah satu cara untuk lebih mengenal Tuhan adalah dengan memahami “Asmaul Husna” atau nama-nama yang baik untuk Allah yang sebenarnya menunjukkan sebagian kecil karakter dan pensifatan Tuhan yag bisa dijangkau oleh akal pikiran manusia. Para Ulama mendokumentasikan setidaknya terdapat 99 nama mulia untuk Allah yang kesemuanya terabadikan dalam Al Quran. Nama-nama tersebut antara lain Ar Rahman, Ar Rahiim, Al Malik, Al Qudduus, As Salaam, Al Mukmin, dan seterusnya.

Proses pengenalan atas Tuhan asmaul husna dimulai dari pemahaman kita terhadap arti dari nama-nama tersebut ditinjau dari segala aspek mulai dari semantik, pembentukan kata, sampai sejarahnya. Dilanjutkan dengan proses kontemplasi dan perenungan, untuk kemudian diwujudkan dengan perubahan pola sikap dan pola pikir kita sebagai upaya meneladani segala keagungan yang terindah dari nama-nama tersebut.